女炮灰的忠犬 小说
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序
明惠宗朱允炆，出生於大明洪武八年（1377年），是日月太祖朱元璋的嫡次孫，明兒的仲個國君。..
洪武三十一年（1398年），朱元璋駕崩，皇太孫朱允炆禪讓，改字號建文，稱建文帝，自退位其後，朱允炆出場了“寬刑律”、“勵耕織”、“輕徭賦”等不計其數的惠地政策，史稱“建文大政”，“大政”的發表使來日的社會生產力獲取了很好的前進，只是朱允炆卻絕非於是坐穩王位，因急於削藩，就在其退位的次年，諸藩王中權威最大的楚王朱棣以“清君側”的名義舉兵發動了“靖難之役”，並在履歷了修三年的游擊戰過後殺到了華沙城下。
三年的創優，抱的治世忠貞不渝，換來真確是親叔的交火與守城尉官的不戰而降，劈門外的槍桿，無路可退的朱允炆只能大餅闕。當朱棣出城之時，凝視宮室可見光可觀，卻一味未見朱允炆的足跡。
朱允炆到底去了何處？在谷應泰《明史記取前後》有這麼着一段大爲現實的追敘：
建文四年夏六月戊寅，帝知金川門失守，長吁，貨色走，欲自殺。提督院編修程濟曰：“不如出亡。”少監王鉞跪進曰：“昔高帝升遐時，有遺篋，曰：‘臨大難，當發。’謹保藏奉先殿之左。”官府齊言：“急出之！”俄而舁一紅篋至，四旁俱固以鐵，二鎖亦灌鐵。帝見而大慟，急命舉火焚大內，娘娘馬氏赴火死。程濟碎篋，得度牒三張，一名應文，一名應能，一名應賢。直裰、帽、鞋、剃頭刀俱備，足銀十錠。朱書篋內：“應文從鬼門出，餘從水關御溝而行，黃昏，會於神開展之西房。”帝曰：“數也！”程濟爲帝祝髮。吳王上書楊應能願祝髮隨亡，督御史葉希賢大刀闊斧曰：“臣名賢，應賢確實。”亦祝髮。各易衣披牒。在殿凡五六十人，淚痕斑斑仆地，俱矢隨亡，帝曰：“多人力所不及無生得失，有等任職馳名，勢必窮詰；有等夫人在職，心必縈繫，宜各從便。”御史曾鳳韶曰：“願即以死報國王！”帝麾諸臣，大慟，引去幾人。九人從帝至鬼門，而一舟艤岸，爲神樂觀道士王升，見帝，跪拜稱陛下，曰：“臣固知太歲之來也。往年高君見夢，令臣迄今爲止耳！”乃乘舟至旋轉門，升導至觀，已夕矣。俄而楊應能、葉希賢等十三人同至。
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具體示意如下：
建文四年夏六月丙寅，建文帝得知金川門撤退，嘆息，沒奈何，遂體悟了自殺。此刻少監王鉞通告他：“你太翁臨死時，給你蓄一個鐵箱子，讓我在你禍從天降時授你。我不絕把它神秘藏在奉先殿內。”
臣僚油煎火燎把箱子擡來，展開一看，以內有三張度牒（即剃度證明），有別於寫了應文，應能，應賢三個名。其它僧衣、剃頭刀、路費圓滿，另有遺文一封，致信：“建文帝從鬼門出，外人從水關御溝走，夕在神開朗西房聚衆。”見此絕筆，建文帝感觸“命該這一來！”程濟爲建文帝遁入空門，吳王執教楊應能也剃了發與建文帝同源，監察御史葉希賢說：“我的諱中有個‘賢字’，就相應做賢臣。”言罷也雖建文帝剃髮，大夥兒換好了行頭拿了度牒，與會數人毫無例外抱頭痛哭，據此，建文帝三人剃了頭，換上了憎衣，只帶了九予來到鬼門。鬼門在二門內，是內城一扇小矮門。僅容一人別，外通溝，建文帝彎着肉身出了鬼門，其他八人隨之出了鬼門後，就見溝槽上措着一隻小船，右舷站着一位老道理睬他們上船，並向建文帝叩首稱陛下，建文帝問他怎麼樣透亮在此等，方士答道：“我叫王升，是神以苦爲樂住持，昨夜迷夢你老爹朱元璋，叫我在此接你。”乃乘舟至旋轉門，趕黎明時纔到觀裡。儘早楊應能、葉希賢等十三人同至。
從之上敘寫易看樣子，建文帝朱允炆訪佛是剃度爲僧了，而是落髮爲僧，朱元璋爲啥會託夢給一期法師前來內應呢？答案或許徒朱允炆相好才清爽吧！
描繪細膩的 小說 茅山后裔 åº� 看书
2025年1月27日
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Hazel, Steward
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明惠宗朱允炆，出生於大明洪武八年（1377年），是日月太祖朱元璋的嫡次孫，明兒的仲個國君。..
洪武三十一年（1398年），朱元璋駕崩，皇太孫朱允炆禪讓，改字號建文，稱建文帝，自退位其後，朱允炆出場了“寬刑律”、“勵耕織”、“輕徭賦”等不計其數的惠地政策，史稱“建文大政”，“大政”的發表使來日的社會生產力獲取了很好的前進，只是朱允炆卻絕非於是坐穩王位，因急於削藩，就在其退位的次年，諸藩王中權威最大的楚王朱棣以“清君側”的名義舉兵發動了“靖難之役”，並在履歷了修三年的游擊戰過後殺到了華沙城下。
三年的創優，抱的治世忠貞不渝，換來真確是親叔的交火與守城尉官的不戰而降，劈門外的槍桿，無路可退的朱允炆只能大餅闕。當朱棣出城之時，凝視宮室可見光可觀，卻一味未見朱允炆的足跡。
朱允炆到底去了何處？在谷應泰《明史記取前後》有這麼着一段大爲現實的追敘：
建文四年夏六月戊寅，帝知金川門失守，長吁，貨色走，欲自殺。提督院編修程濟曰：“不如出亡。”少監王鉞跪進曰：“昔高帝升遐時，有遺篋，曰：‘臨大難，當發。’謹保藏奉先殿之左。”官府齊言：“急出之！”俄而舁一紅篋至，四旁俱固以鐵，二鎖亦灌鐵。帝見而大慟，急命舉火焚大內，娘娘馬氏赴火死。程濟碎篋，得度牒三張，一名應文，一名應能，一名應賢。直裰、帽、鞋、剃頭刀俱備，足銀十錠。朱書篋內：“應文從鬼門出，餘從水關御溝而行，黃昏，會於神開展之西房。”帝曰：“數也！”程濟爲帝祝髮。吳王上書楊應能願祝髮隨亡，督御史葉希賢大刀闊斧曰：“臣名賢，應賢確實。”亦祝髮。各易衣披牒。在殿凡五六十人，淚痕斑斑仆地，俱矢隨亡，帝曰：“多人力所不及無生得失，有等任職馳名，勢必窮詰；有等夫人在職，心必縈繫，宜各從便。”御史曾鳳韶曰：“願即以死報國王！”帝麾諸臣，大慟，引去幾人。九人從帝至鬼門，而一舟艤岸，爲神樂觀道士王升，見帝，跪拜稱陛下，曰：“臣固知太歲之來也。往年高君見夢，令臣迄今爲止耳！”乃乘舟至旋轉門，升導至觀，已夕矣。俄而楊應能、葉希賢等十三人同至。
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臣僚油煎火燎把箱子擡來，展開一看，以內有三張度牒（即剃度證明），有別於寫了應文，應能，應賢三個名。其它僧衣、剃頭刀、路費圓滿，另有遺文一封，致信：“建文帝從鬼門出，外人從水關御溝走，夕在神開朗西房聚衆。”見此絕筆，建文帝感觸“命該這一來！”程濟爲建文帝遁入空門，吳王執教楊應能也剃了發與建文帝同源，監察御史葉希賢說：“我的諱中有個‘賢字’，就相應做賢臣。”言罷也雖建文帝剃髮，大夥兒換好了行頭拿了度牒，與會數人毫無例外抱頭痛哭，據此，建文帝三人剃了頭，換上了憎衣，只帶了九予來到鬼門。鬼門在二門內，是內城一扇小矮門。僅容一人別，外通溝，建文帝彎着肉身出了鬼門，其他八人隨之出了鬼門後，就見溝槽上措着一隻小船，右舷站着一位老道理睬他們上船，並向建文帝叩首稱陛下，建文帝問他怎麼樣透亮在此等，方士答道：“我叫王升，是神以苦爲樂住持，昨夜迷夢你老爹朱元璋，叫我在此接你。”乃乘舟至旋轉門，趕黎明時纔到觀裡。儘早楊應能、葉希賢等十三人同至。
從之上敘寫易看樣子，建文帝朱允炆訪佛是剃度爲僧了，而是落髮爲僧，朱元璋爲啥會託夢給一期法師前來內應呢？答案或許徒朱允炆相好才清爽吧！