笔下生花的小说 黃金召喚師 線上看- 第1202章 至宝楞严 心不同兮媒勞 韓盧逐塊 閲讀-p3
小說–黃金召喚師–黄金召唤师
第1202章 至宝楞严 甩開膀子 客居合肥南城赤闌橋之西
……
成天後，山腹密露天夏安好身上的金色光繭剎時碎裂，那粉碎的光繭改成一期個金色的文字，整合了《楞嚴咒》在夏安靜塘邊飛旋，全份山肚皮，忽而，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在吼着。
等到海外中天當心神落的光線緩緩地終場，夏安生也任憑十惡不赦魔都此時是爭的百花齊放，他身影一閃，從山頂顯現，漫人的身形倏早已產出在這山腹的奧。
——這山腹的內部有一期封門的石鐘乳的石洞，這石洞內處處都是色彩繽紛的形如巨筍的鐘乳奇石，再有幾間扒出來的石屋，成套隧洞被無往不勝的秘法封禁掩飾，鼻息仍然和巖併線，若不把這座山移開，就是仙人在前面也弗成能察覺這裡再有一番奧密的洞府。
他曾經也憧憬過和好碾滅神仙是哎呀知覺，赫赫的激動不已，難言的激烈，極致的成就，強勁的自負，但洵到了本條期間，夏安好才創造，逃避着那由大團結帶的滿天神落的光波，和諧的心腸居然永不巨浪。
這也是天候吧，齊備塵歸塵，土歸土，從天地中獲取的，尾聲都要還大自然……
這次夏吉祥從鬥寶總會上又獲了一批寶物和污水源，真是亟需化的時，之所以夏太平也懶得走遠，也未曾太離家作惡多端魔都，就在此地打落腳來，準備先把這些無價寶和資源換車爲偉力況。
巧那一擊，唯對夏穩定一對打動和悲喜的，是夏安寧出現和氣居然低估了那神獄巨塔的恐怖威能，在面對斯普拉這一來的神道的功夫，夏危險出現協調的神獄巨塔，在相向仙人的時候，好似一眨眼醒悟來，爆發入超出他想象的生恐潛能，而且這神獄巨塔會全部漠不關心禁破勞方的一概神術和膺懲。夏一路平安甚至於有一種感覺到，友好的這巨塔，如視爲專門以便狹小窄小苛嚴碾滅神物而消亡的康莊大道神器。
燃點十八縷神焰就能湊足太華位神格，而太華位的神格升座封神隨後，偉力還會往上橫跨一度大階，最少齊名神尊熄滅了二十七縷神焰的惡果，而團結一心今，放的神焰數目就久已達到三十七縷，祥和今朝要凝集神格來說，已橫亙了清元位神格的門道，同日，大團結的明王頻頻神體已經修煉到第八重，那神獄巨塔的潛力對勁兒也能施展出多，碾滅斯普拉，不費吹灰之力。
紕繆智勇雙全罪不容誅之人，誰能這麼着？
就此說《楞嚴經》是破魔的經書，是因爲它“從破魔始，至破魔終”，經中一苗頭時，佛以阿難示墮緣分，自說神咒破魔；到晚，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴客人什麼樣覺知魔事、破魔，當閉幕；於裡間，種種破立，皆因而破魔、破邪、破放肆主光軸。
山腹密室中尚無白天黑夜之分，就像沒有時分無以爲繼，逮夏祥和河清海晏的克羅致完他此次在鬥寶圓桌會議上到手的該署神元和太初肥力，韶華業經愁腸百結病逝了兩個多月，在這兩個多月內，夏安謐息滅的神焰曾臻了四十三縷，明王無盡無休神體突破到第十二重，相距第十五重，也不遠了。
要萬衆一心這顆界珠，可能便是要像般刺密帝相同，要飽經憂患，把《楞嚴經》藏在館裡帶回炎黃，並在北京城趕上房融，過後在房融的援手下，過來抵抗寺譯出刊行，這顆界珠纔有一定生死與共。在此事前，般刺密帝爲把《楞嚴經》送到九州發揚光大，已經腐爛了兩次，屢屢都在卡被查禁。這是般刺密帝的三次勤苦。
夏太平胸臆一聲不響想到。
夏家弦戶誦腦瓜兒裡第一辰就產出了斯思想，他看了看戶外，月色下，戶外了不起收看一座古塔的外貌，然則一觀覽那古塔的外貌，夏長治久安就心腸一震，蓋那古塔的姿態，大過神州形式，唯獨塞族共和國形狀，敦睦猶如在一座少林寺當中。
夏安定團結頭裡顯要功夫就併發了斯念，他看了看窗外，月光下，窗外不能看看一座古塔的輪廓，惟有一目那古塔的大略，夏宓就心跡一震，蓋那古塔的派頭，訛謬炎黃形狀，可是愛爾蘭共和國形狀，和氣像在一座古寺此中。
這顆界珠太重要了，以又是夏康寧前面未嘗硌過的，讓夏寧靖也不得不藐視起來，在草率盤算了關於這《楞嚴經》的樣往後，趕動腦筋明淨，氣息溫文爾雅，纔將一滴鮮血滴落在那界珠以上，然而片時間，夏安生一人就被一團金色的光繭圍城開班。
之所以說《楞嚴經》是破魔的經書，出於它“從破魔始，至破魔終”，經中一下手時，佛以阿難示墮緣，自說神咒破魔；到末了，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴沙彌奈何覺知魔事、破魔，行止開始；於之中間，種破立，皆因此破魔、破邪、破妄爲主軸。
故此說《楞嚴經》是破魔的經典著作，由它“從破魔始，至破魔終”，經中一始時，佛以阿難示墮機緣，自說神咒破魔；到終了，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴頭陀什麼覺知魔事、破魔，看成了卻；於其中間，樣破立，皆是以破魔、破邪、破妄爲主軸。
這次夏泰平從鬥寶擴大會議上又失掉了一批珍寶和泉源，難爲要求克的時期，故此夏風平浪靜也懶得走遠，也靡太離開罪孽深重魔都，就在那裡墮腳來，計較先把該署珍寶和聚寶盆轉接爲勢力加以。
這亦然際吧，全體塵歸塵，土歸土，從宇宙空間中獲取的，最後都要璧還全國……
過錯有勇無謀仁慈之人，誰能這樣？
他既也憧憬過談得來碾滅神靈是焉知覺，頂天立地的開心，難言的心潮澎湃，頂的功效，降龍伏虎的自負，但動真格的到了這個時節，夏安然才發現，劈着那由投機拉動的重霄神落的光暈，己的良心居然毫無大浪。
公元628年，諸葛亮上人圓寂五年後，玄奘硬手西去取經，因烏干達將《楞嚴經》列爲國之重寶，只好某些沙門能構兵到，嚴禁躍出國際，故玄奘宗師也不能將《楞嚴經》取回。老到玄奘禪師圓寂四十年後，尼泊爾王國頭陀般刺密帝冒着龐雜的保險，才終究將此經帶到了華夏。
這亦然時候吧，漫天塵歸塵，土歸土，從星體中收穫的，煞尾都要璧還宇……
普通人看來如此的圖景切心中無數，而夏一路平安一看，腦瓜兒裡立時就旗幟鮮明了重起爐竈，談得來這時的身份，身爲般刺密帝。
這破魔界珠，即便不長入，可帶在身上，都有叢妙用，是界珠中的珍品。傳聞中，只好半神以下的呼喊師的膏血才力激活一心一德這顆界珠，爲這顆界珠供應的術法，半神以下的呼喊師都一去不復返才具發揮。
他久已也嚮往過好碾滅神靈是嗬喲倍感，浩大的扼腕，難言的令人鼓舞，蓋世的畢其功於一役，人多勢衆的自信，但確實到了者時節，夏穩定才發明，面着那由我拉動的重霄神落的紅暈，和樂的肺腑居然毫不波峰浪谷。
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焦黑的山腹密露天，繼之夏寧靖搦那顆破魔界珠，在那破魔界珠的輝煌下，統統山腹內一忽兒就變得美輪美奐，如同玉闕，亢老成持重崇高，還有爵士樂無故而生，無數仙的光帶圍繞着這界珠贊詠回！
……
夏長治久安看着場上的那幅對象，眼神轉雷打不動上馬，他端坐好，對着臺上的《楞嚴經》合掌畢恭畢敬有禮，其後張大肩上的巧奪天工的白娟，就用在那白娟上飛速的用小楷傳抄初露，不讓一字抄錯……
這一晃，決定魔神那兒斷然會鬧翻天，不分明還有何以安全與考驗會到，爲此，先再點燃幾縷神焰和把那顆破魔界珠一心一德了再者說。
這是何在？己方是誰？
……
夏安寧睜開眼，就挖掘要好在一下無濟於事大的房內，他身上身穿克勤克儉的僧衣，留着玄色的長鬚，盤膝而坐，他頭裡的桌上，點着一盞燈，還放着一對器械。
“斯普拉，你是霏霏在我目前的頭版個神人啊……”
這破魔界珠，即或不風雨同舟，才帶在隨身，都有不少妙用，是界珠中的寶物。傳言中，單半神之上的招呼師的碧血才幹激活長入這顆界珠，原因這顆界珠供應的術法，半神以下的召喚師都不如才幹發揮。
再看幾上的事物，那是古拙的貝葉經，刻寫在貝葉子上的經文帶着古色古香厚重的氣息，夏康樂熟練梵文，他止看了一眼那貝葉經上的文字，心髓就猛的一震，《大佛頂如來密因修證了義諸好好先生萬行首楞嚴經》，這縱《楞嚴經》。
所以，今日還無從封神，與此同時夏穩定的目的，是萬曜位之上的神格，或不封神升座，要封神升座的話，那就須要站在神格的頂峰，才無愧他這一齊的奮勇當先流轉萬界鬥戰十方。
夏清靜閉着眼，就窺見好在一期低效大的屋子內，他身上服簞食瓢飲的僧衣，留着鉛灰色的長鬚，盤膝而坐，他眼前的桌子上，點着一盞燈，還放着一些小崽子。
斯該地，是這幾年夏長治久安在罪惡滔天魔都給自身安上的幾個“無恙屋”某某，奸防護，現時還真用上了。
苟是在其餘地域擊殺，斯普拉的神落福分差不多劇落在他的腳下，劇烈讓他的國力又暴跌，但在那半空毛病中點擊殺，斯普拉的神落福澤一發現就被裹進空間亂流，末梢誰能受益，那即便根式了。
夏清靜心田悄悄的想到。
全日後，山腹密室內夏風平浪靜身上的金黃光繭一時間打垮，那制伏的光繭變爲一度個金色的文，粘結了《楞嚴咒》在夏安如泰山身邊飛旋，百分之百山腹部，一念之差，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在呼嘯着。
桌上，除了這貝葉經，還有超常規茂密的白娟，竹管，蠟燭，一把藏刀，針線，和一度酒瓶。
“這縱然碾滅神靈的發麼？”
這也是辰光吧，上上下下塵歸塵，土歸土，從宇宙空間中獲得的，說到底都要歸還天下……
再看桌上的玩意，那是古樸的貝葉經，刻寫在貝桑葉子上的經文帶着古色古香穩重的氣，夏泰平通梵文，他可是看了一眼那貝葉經上的仿，衷就猛的一震，《金佛頂如來密因修證了義諸佛萬行首楞嚴經》，這儘管《楞嚴經》。
……
據此說《楞嚴經》是破魔的經典，由它“從破魔始，至破魔終”，經中一序幕時，佛以阿難示墮緣，自說神咒破魔；到末年，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴和尚怎麼着覺知魔事、破魔，作煞尾；於裡邊間，樣破立，皆因而破魔、破邪、破妄爲主軸。
少頃嗣後，《楞嚴咒》的金黃翰墨全勤沒入春康寧的頭頂。
故此，今日還得不到封神，以夏平靜的宗旨，是萬曜位之上的神格，要麼不封神升座，要封神升座吧，那就不用站在神格的巔峰，才心安理得他這偕的履險如夷顛沛流離萬界鬥戰十方。
夏長治久安看着桌上的那些器械，目光一下有志竟成發端，他端坐好，對着海上的《楞嚴經》合掌恭敬行禮，嗣後開展街上的周詳的白娟，就用在那白娟上飛針走線的用小楷抄寫起牀，不讓一字抄錯……
再看桌子上的對象，那是古雅的貝葉經，刻寫在貝葉子上的經文帶着古雅重的氣息，夏安定團結曉暢梵文，他單單看了一眼那貝葉經上的言，心就猛的一震，《大佛頂如來密因修證了義諸羅漢萬行首楞嚴經》，這雖《楞嚴經》。
夏安定頭顱裡頭條韶華就油然而生了以此念，他看了看露天，月華下，戶外好吧觀望一座古塔的輪廓，然則一覷那古塔的表面，夏平和就私心一震，所以那古塔的姿態，謬誤中原體裁，再不埃塞俄比亞聯邦民主共和國式，闔家歡樂宛若在一座古寺其中。
夏安定閉着眼，就發現自我在一期無濟於事大的房間內，他身上服開源節流的法衣，留着黑色的長鬚，盤膝而坐，他先頭的案上，點着一盞燈，還放着有的小子。
《楞嚴經》大全爲《大佛頂如來密因修證了義諸神道萬行首楞嚴經》，又叫《大佛頂首楞嚴經》，是佛教最非同兒戲的經文之一，按禪宗高僧對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既爲《楞嚴咒》所說的一部經，上上下下天魔疏，牛鬼蛇神、山妖水怪、所最怕的硬是《楞嚴咒》，此經是空門的骨髓，人無骨髓則死，禪宗裡若無《楞嚴經》則預示着空門的煙消雲散。
咫尺的場景，縱然般刺密帝試圖繕《楞嚴經》事後將楞嚴經裝壇諧和軀幹先頭的氣象。
——這山腹的外部有一番緊閉的鐘乳石的石竅，這石竅內四野都是萬紫千紅的形如巨筍的鐘乳奇石，還有幾間打沁的石屋，合巖洞被攻無不克的秘法封禁蓋，味一經和深山難解難分，倘若不把這座山移開，縱令是神仙在外面也弗成能呈現此地再有一番秘籍的洞府。
又過了陣子，夏康樂才冉冉張開了眼眸，向作孽魔都的系列化看了一眼，那悄然無聲的眼，像能穿透虛空，洞徹一切，“勃拉姆斯，果是你鋪排的羅網，躲避得夠深的啊，險乎連我都騙過了……”
錯處有勇有謀手軟之人，誰能云云？
夏平和腦袋裡初時間就併發了其一動機，他看了看窗外，月光下，戶外兇盼一座古塔的外貌，偏偏一觀覽那古塔的大概，夏安居就心扉一震，歸因於那古塔的氣魄，謬誤赤縣形態，只是南朝鮮款型，闔家歡樂猶如在一座古寺內中。
要齊心協力這顆界珠，怕是即令要像般刺密帝一碼事，要飽經憂患，把《楞嚴經》藏在體內帶回華，並在南寧市相見房融，過後在房融的援助下，趕來不準寺譯出發行，這顆界珠纔有莫不衆人拾柴火焰高。在此頭裡，般刺密帝爲把《楞嚴經》送到炎黃恢弘，曾經輸給了兩次，老是都在卡被查禁。這是般刺密帝的三次奮起直追。
這亦然上吧，滿門塵歸塵，土歸土，從世界中獲取的，說到底都要償還大自然……
臺上，除卻這貝葉經，再有頗小巧玲瓏的白娟，無縫鋼管，火燭，一把劈刀，針線活，和一度託瓶。
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2024年11月11日
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……
成天後，山腹密露天夏安好身上的金色光繭剎時碎裂，那粉碎的光繭改成一期個金色的文字，整合了《楞嚴咒》在夏安靜塘邊飛旋，全份山肚皮，忽而，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在吼着。
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——這山腹的內部有一期封門的石鐘乳的石洞，這石洞內處處都是色彩繽紛的形如巨筍的鐘乳奇石，再有幾間扒出來的石屋，成套隧洞被無往不勝的秘法封禁掩飾，鼻息仍然和巖併線，若不把這座山移開，就是仙人在前面也弗成能察覺這裡再有一番奧密的洞府。
他曾經也憧憬過和好碾滅神仙是哎呀知覺，赫赫的激動不已，難言的激烈，極致的成就，強勁的自負，但洵到了本條期間，夏安好才創造，逃避着那由大團結帶的滿天神落的光波，和諧的心腸居然永不巨浪。
這也是天候吧，齊備塵歸塵，土歸土，從天地中獲取的，尾聲都要還大自然……
這次夏吉祥從鬥寶總會上又獲了一批寶物和污水源，真是亟需化的時，之所以夏太平也懶得走遠，也未曾太離家作惡多端魔都，就在此地打落腳來，準備先把這些無價寶和資源換車爲偉力況。
巧那一擊，唯對夏穩定一對打動和悲喜的，是夏安寧出現和氣居然低估了那神獄巨塔的恐怖威能，在面對斯普拉這一來的神道的功夫，夏危險出現協調的神獄巨塔，在相向仙人的時候，好似一眨眼醒悟來，爆發入超出他想象的生恐潛能，而且這神獄巨塔會全部漠不關心禁破勞方的一概神術和膺懲。夏一路平安甚至於有一種感覺到，友好的這巨塔，如視爲專門以便狹小窄小苛嚴碾滅神物而消亡的康莊大道神器。
燃點十八縷神焰就能湊足太華位神格，而太華位的神格升座封神隨後，偉力還會往上橫跨一度大階，最少齊名神尊熄滅了二十七縷神焰的惡果，而團結一心今，放的神焰數目就久已達到三十七縷，祥和今朝要凝集神格來說，已橫亙了清元位神格的門道，同日，大團結的明王頻頻神體已經修煉到第八重，那神獄巨塔的潛力對勁兒也能施展出多，碾滅斯普拉，不費吹灰之力。
紕繆智勇雙全罪不容誅之人，誰能這麼着？
就此說《楞嚴經》是破魔的經書，是因爲它“從破魔始，至破魔終”，經中一苗頭時，佛以阿難示墮緣分，自說神咒破魔；到晚，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴客人什麼樣覺知魔事、破魔，當閉幕；於裡間，種種破立，皆因而破魔、破邪、破放肆主光軸。
山腹密室中尚無白天黑夜之分，就像沒有時分無以爲繼，逮夏祥和河清海晏的克羅致完他此次在鬥寶圓桌會議上到手的該署神元和太初肥力，韶華業經愁腸百結病逝了兩個多月，在這兩個多月內，夏安謐息滅的神焰曾臻了四十三縷，明王無盡無休神體突破到第十二重，相距第十五重，也不遠了。
要萬衆一心這顆界珠，可能便是要像般刺密帝相同，要飽經憂患，把《楞嚴經》藏在館裡帶回炎黃，並在北京城趕上房融，過後在房融的援手下，過來抵抗寺譯出刊行，這顆界珠纔有一定生死與共。在此事前，般刺密帝爲把《楞嚴經》送到九州發揚光大，已經腐爛了兩次，屢屢都在卡被查禁。這是般刺密帝的三次勤苦。
夏太平胸臆一聲不響想到。
夏家弦戶誦腦瓜兒裡第一辰就產出了斯思想，他看了看戶外，月色下，戶外了不起收看一座古塔的外貌，然則一觀覽那古塔的外貌，夏長治久安就心腸一震，蓋那古塔的姿態，大過神州形式，唯獨塞族共和國形狀，敦睦猶如在一座少林寺當中。
夏安定團結頭裡顯要功夫就併發了斯念，他看了看窗外，月光下，窗外不能看看一座古塔的輪廓，惟有一目那古塔的大略，夏宓就心跡一震，蓋那古塔的派頭，訛謬炎黃形狀，可是愛爾蘭共和國形狀，和氣像在一座古寺此中。
這顆界珠太重要了，以又是夏康寧前面未嘗硌過的，讓夏寧靖也不得不藐視起來，在草率盤算了關於這《楞嚴經》的樣往後，趕動腦筋明淨，氣息溫文爾雅，纔將一滴鮮血滴落在那界珠以上，然而片時間，夏安生一人就被一團金色的光繭圍城開班。
之所以說《楞嚴經》是破魔的經書，出於它“從破魔始，至破魔終”，經中一下手時，佛以阿難示墮緣，自說神咒破魔；到末了，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴沙彌奈何覺知魔事、破魔，行止開始；於之中間，種破立，皆因此破魔、破邪、破妄爲主軸。
故此說《楞嚴經》是破魔的經典著作，由它“從破魔始，至破魔終”，經中一始時，佛以阿難示墮機緣，自說神咒破魔；到終了，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴頭陀什麼覺知魔事、破魔，看成了卻；於其中間，樣破立，皆是以破魔、破邪、破妄爲主軸。
這次夏泰平從鬥寶擴大會議上又失掉了一批珍寶和泉源，難爲要求克的時期，故此夏風平浪靜也懶得走遠，也靡太離開罪孽深重魔都，就在那裡墮腳來，計較先把該署珍寶和聚寶盆轉接爲勢力加以。
這亦然際吧，全體塵歸塵，土歸土，從宇宙空間中獲取的，最後都要璧還全國……
過錯有勇無謀仁慈之人，誰能這樣？
他既也憧憬過談得來碾滅神靈是焉知覺，頂天立地的開心，難言的心潮澎湃，頂的功效，降龍伏虎的自負，但動真格的到了這個時節，夏安然才發現，劈着那由投機拉動的重霄神落的光暈，己的良心居然毫無大浪。
公元628年，諸葛亮上人圓寂五年後，玄奘硬手西去取經，因烏干達將《楞嚴經》列爲國之重寶，只好某些沙門能構兵到，嚴禁躍出國際，故玄奘宗師也不能將《楞嚴經》取回。老到玄奘禪師圓寂四十年後，尼泊爾王國頭陀般刺密帝冒着龐雜的保險，才終究將此經帶到了華夏。
這亦然時候吧，漫天塵歸塵，土歸土，從星體中收穫的，煞尾都要璧還宇……
普通人看來如此的圖景切心中無數，而夏一路平安一看，腦瓜兒裡立時就旗幟鮮明了重起爐竈，談得來這時的身份，身爲般刺密帝。
這破魔界珠，即便不長入，可帶在身上，都有叢妙用，是界珠中的珍品。傳聞中，只好半神以下的呼喊師的膏血才力激活一心一德這顆界珠，爲這顆界珠供應的術法，半神以下的呼喊師都一去不復返才具發揮。
他久已也嚮往過好碾滅神靈是嗬喲倍感，浩大的扼腕，難言的令人鼓舞，蓋世的畢其功於一役，人多勢衆的自信，但確實到了者時節，夏穩定才發明，面着那由我拉動的重霄神落的紅暈，和樂的肺腑居然毫不波峰浪谷。
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焦黑的山腹密露天，繼之夏寧靖搦那顆破魔界珠，在那破魔界珠的輝煌下，統統山腹內一忽兒就變得美輪美奐，如同玉闕，亢老成持重崇高，還有爵士樂無故而生，無數仙的光帶圍繞着這界珠贊詠回！
……
夏長治久安看着場上的那幅對象，眼神轉雷打不動上馬，他端坐好，對着臺上的《楞嚴經》合掌畢恭畢敬有禮，其後張大肩上的巧奪天工的白娟，就用在那白娟上飛速的用小楷傳抄初露，不讓一字抄錯……
這一晃，決定魔神那兒斷然會鬧翻天，不分明還有何以安全與考驗會到，爲此，先再點燃幾縷神焰和把那顆破魔界珠一心一德了再者說。
這是何在？己方是誰？
……
夏安寧睜開眼，就挖掘要好在一下無濟於事大的房內，他身上身穿克勤克儉的僧衣，留着玄色的長鬚，盤膝而坐，他頭裡的桌上，點着一盞燈，還放着一對器械。
“斯普拉，你是霏霏在我目前的頭版個神人啊……”
這破魔界珠，即或不風雨同舟，才帶在隨身，都有不少妙用，是界珠中的寶物。傳言中，單半神之上的招呼師的碧血才幹激活長入這顆界珠，原因這顆界珠供應的術法，半神以下的召喚師都不如才幹發揮。
再看幾上的事物，那是古拙的貝葉經，刻寫在貝葉子上的經文帶着古色古香厚重的氣息，夏康樂熟練梵文，他止看了一眼那貝葉經上的文字，心髓就猛的一震，《大佛頂如來密因修證了義諸好好先生萬行首楞嚴經》，這縱《楞嚴經》。
所以，今日還無從封神，與此同時夏穩定的目的，是萬曜位之上的神格，或不封神升座，要封神升座的話，那就須要站在神格的頂峰，才無愧他這一齊的奮勇當先流轉萬界鬥戰十方。
夏清靜閉着眼，就窺見好在一期低效大的屋子內，他身上服簞食瓢飲的僧衣，留着鉛灰色的長鬚，盤膝而坐，他眼前的桌子上，點着一盞燈，還放着一些小崽子。
斯該地，是這幾年夏長治久安在罪惡滔天魔都給自身安上的幾個“無恙屋”某某，奸防護，現時還真用上了。
苟是在其餘地域擊殺，斯普拉的神落福分差不多劇落在他的腳下，劇烈讓他的國力又暴跌，但在那半空毛病中點擊殺，斯普拉的神落福澤一發現就被裹進空間亂流，末梢誰能受益，那即便根式了。
夏清靜心田悄悄的想到。
全日後，山腹密室內夏風平浪靜身上的金黃光繭一時間打垮，那制伏的光繭變爲一度個金色的文，粘結了《楞嚴咒》在夏安如泰山身邊飛旋，百分之百山腹部，一念之差，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在呼嘯着。
桌上，除了這貝葉經，還有超常規茂密的白娟，竹管，蠟燭，一把藏刀，針線，和一度酒瓶。
“這縱然碾滅神靈的發麼？”
這也是辰光吧，上上下下塵歸塵，土歸土，從宇宙空間中獲得的，說到底都要歸還天下……
再看桌上的玩意，那是古樸的貝葉經，刻寫在貝桑葉子上的經文帶着古色古香穩重的氣，夏泰平通梵文，他可是看了一眼那貝葉經上的仿，衷就猛的一震，《金佛頂如來密因修證了義諸佛萬行首楞嚴經》，這儘管《楞嚴經》。
……
據此說《楞嚴經》是破魔的經典，由它“從破魔始，至破魔終”，經中一序幕時，佛以阿難示墮緣，自說神咒破魔；到末年，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴和尚怎麼着覺知魔事、破魔，作煞尾；於裡邊間，樣破立，皆因而破魔、破邪、破妄爲主軸。
少頃嗣後，《楞嚴咒》的金黃翰墨全勤沒入春康寧的頭頂。
故此，今日還得不到封神，以夏平靜的宗旨，是萬曜位之上的神格，要麼不封神升座，要封神升座吧，那就不用站在神格的巔峰，才心安理得他這偕的履險如夷顛沛流離萬界鬥戰十方。
夏長治久安看着桌上的那些器械，目光一下有志竟成發端，他端坐好，對着海上的《楞嚴經》合掌恭敬行禮，嗣後開展街上的周詳的白娟，就用在那白娟上飛針走線的用小楷抄寫起牀，不讓一字抄錯……
再看桌子上的對象，那是古雅的貝葉經，刻寫在貝葉子上的經文帶着古雅重的氣息，夏安定團結曉暢梵文，他單單看了一眼那貝葉經上的言，心就猛的一震，《大佛頂如來密因修證了義諸羅漢萬行首楞嚴經》，這雖《楞嚴經》。
夏安定頭顱裡頭條韶華就油然而生了以此念，他看了看露天，月華下，戶外好吧觀望一座古塔的輪廓，然則一覷那古塔的表面，夏平和就私心一震，所以那古塔的姿態，謬誤中原體裁，再不埃塞俄比亞聯邦民主共和國式，闔家歡樂宛若在一座古寺其中。
夏安定閉着眼，就發現自我在一期無濟於事大的房間內，他身上服開源節流的法衣，留着黑色的長鬚，盤膝而坐，他先頭的案上，點着一盞燈，還放着有的小子。
《楞嚴經》大全爲《大佛頂如來密因修證了義諸神道萬行首楞嚴經》，又叫《大佛頂首楞嚴經》，是佛教最非同兒戲的經文之一，按禪宗高僧對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既爲《楞嚴咒》所說的一部經，上上下下天魔疏，牛鬼蛇神、山妖水怪、所最怕的硬是《楞嚴咒》，此經是空門的骨髓，人無骨髓則死，禪宗裡若無《楞嚴經》則預示着空門的煙消雲散。
咫尺的場景，縱然般刺密帝試圖繕《楞嚴經》事後將楞嚴經裝壇諧和軀幹先頭的氣象。
——這山腹的外部有一番緊閉的鐘乳石的石竅，這石竅內四野都是萬紫千紅的形如巨筍的鐘乳奇石，還有幾間打沁的石屋，合巖洞被攻無不克的秘法封禁蓋，味一經和深山難解難分，倘若不把這座山移開，縱令是神仙在外面也弗成能呈現此地再有一番秘籍的洞府。
又過了陣子，夏康樂才冉冉張開了眼眸，向作孽魔都的系列化看了一眼，那悄然無聲的眼，像能穿透虛空，洞徹一切，“勃拉姆斯，果是你鋪排的羅網，躲避得夠深的啊，險乎連我都騙過了……”
錯處有勇有謀手軟之人，誰能云云？
夏平和腦袋裡初時間就併發了其一動機，他看了看窗外，月光下，戶外兇盼一座古塔的外貌，偏偏一觀覽那古塔的大概，夏安居就心扉一震，歸因於那古塔的氣魄，謬誤赤縣形態，只是南朝鮮款型，闔家歡樂猶如在一座古寺內中。
要齊心協力這顆界珠，怕是即令要像般刺密帝一碼事，要飽經憂患，把《楞嚴經》藏在體內帶回華，並在南寧市相見房融，過後在房融的援助下，趕來不準寺譯出發行，這顆界珠纔有莫不衆人拾柴火焰高。在此頭裡，般刺密帝爲把《楞嚴經》送到炎黃恢弘，曾經輸給了兩次，老是都在卡被查禁。這是般刺密帝的三次奮起直追。
這亦然上吧，滿門塵歸塵，土歸土，從世界中獲取的，說到底都要償還大自然……
臺上，除卻這貝葉經，再有頗小巧玲瓏的白娟，無縫鋼管，火燭，一把劈刀，針線活，和一度託瓶。